但是第五天，鄒城逾似乎有事，一大早就起來了。

　　楊梟調息結束一出來，就看到他正盤坐在大廳中央，面前擺著一隻香爐，裡面正燃燒著檀香，他雙眼緊閉，似乎正在冥想。

　　然而看這一眼，楊梟卻是眉頭一皺。

　　鄒城逾的身上隱隱有一股黑氣發散出來，說明他修煉的可不是什麼好東西。

　　他走過去打斷了他：“哥們兒，幹嘛呢？”

　　鄒城逾脾氣確實好，即便就這麼被打斷，他也沒有絲毫不悅之色，反而十分熱絡地給楊梟介紹起來：“這個啊，你們內地人可能不懂，也不怎麼信。我現在是在修煉呢！”

　　楊梟給他遞過去一根煙，走到沙發上坐下：“修煉？這我還真有點兒興趣。你修煉的是哪一門啊？”

　　南洋一代，修煉的法門眾多，對怪力亂神的事情深信不疑，甚至越是有錢越是迷信。

　　就像隔壁阿泰，幾乎是全民信佛，就連國主都是佛教忠誠信徒。

　　鄒城逾常年住在這裡，受到影響是很肯定的。

　　但是南洋一代什麼路數都有，千奇百怪，巫蠱之術在這邊最為盛行。

　　或許看他是陳穎的朋友，又或許是覺得沒什麼大不了的事情，所以鄒城逾絲毫沒有藏著掖著：“我啊？我這是入了嘉措法師的靈修會！”

　　楊梟聞言眉頭一揚：“靈修會？”

　　提到這個，鄒城逾眼睛就亮了。

　　“這個你沒聽說過，我和你介紹一下子。”鄒城逾來了興緻，坐到了楊梟身邊，興緻勃勃地給他介紹了起來。

　　這個嘉措也是從內地來的，應該是藏傳佛教中人，有那麼兩把刷子，所以在大馬的富人圈子裡混得很開，甚至在港島都有他的信徒。

　　之所以選擇在大馬發展，主要還是因為南洋風氣比較足，而且大馬的華人多，多數又都比較有錢。

　　根據鄒城逾說，這個嘉措之所以名聲大噪，是因為之前幫助了如今的大馬首富，將其收為自己的弟子。

　　這位大馬首富對嘉措法師的信奉堪稱狂熱，逢人就推薦。

　　後來上門求教的人多了，嘉措幹脆創立了一個靈修會。

　　不過這個靈修會也是有門檻的，而且門檻還不低。

　　像鄒城逾這樣的身份，也是靠著走關系塞錢才進去的，在裡面地位都不算高。

　　也就是說，這個靈修會，但凡能進去的，也都是在南洋或者國內有頭有臉的任務。

　　他們對靈修會的狂熱程度絲毫不亞於隔壁阿泰對佛教的追捧。

　　但是這並算不上什麼稀奇事兒，別說南洋了，哪怕在港島，這樣的人也很多。

　　他們現在都學聰明了，不去做什麼坐堂先生，而是在建立了一定的名聲和人脈之後，開始收徒。

　　這樣不僅每年可以有豐厚的“學費”入賬，在這些富人中還擁有不凡的地位。

　　總比去給人當坐堂先生強得多，雖然錢沒少掙，身份也不低，但是社會地位上就矮了一截，說白了還是給人打工，哪有現在強啊？

　　說到了興起，鄒城逾還一把拉過楊梟：“來都來了，要不我帶你去長長見識去！”